还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十(shí)几(jǐ)年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压(yā)过(guò)刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词(cí)汇，更(gèng)是(shì)认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀(dāo)郎(láng)在二十年(nián)前(qián)抽出的(de)刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时(shí)，带(dài)着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频(pín)下留言(yán)，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会(huì)有不(bù)一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的(de)一个世界。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误入(rù)到一(yī)个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经年(nián)累月(yuè)带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为(wèi)了(le)不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在(zài)难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是(shì)个什(shén)么东西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太(tài)小看刀(dāo)郎的格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社(shè)会(huì)现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊(jīng)全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他(tā)为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗(kē)清(qīng)醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四(sì)川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外(wài)地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是(shì)打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来(lái)劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇(yù)车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的(de)内心再也无法安(ān)宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了(le)音乐的(de)罗林(lín)那是青出(chū)于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让(ràng)他(tā)万万没想到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子(zi)杨(yáng)娜生(shēng)女，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事(shì)上(shàng)，没钱更(gèng)是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离(lí)开(kāi)了(le)罗林，只留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继(jì)续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入(rù)很可观，月入(rù)过万也是常有的(de)事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得(dé)很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和(hé)新(xīn)疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言(yán)：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎(zěn)么不红还(hái)是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿(ér)过(guò)上(shàng)了半隐(yǐn)半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么水花(huā)，甚(shèn)至(zhì)后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪(làng)歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲(qū)却成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代(dài)造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了(le)对信仰的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么(me)多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就(jiù)是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似(shì)乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何(hé)预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会(huì)发(fā)现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没(méi)听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时代公(gōng)众心(xīn)智已经开启，是(shì)一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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