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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书(shū)院都变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲>

　　在(zài)当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在(zài)教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸(zhū)科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的(de)选官(guān)制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大(dà)。

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