作家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，19揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音26年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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