草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗是“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng本初是谁)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感本初是谁(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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