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  世界四大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化名人(rén)

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

  他(tā)们(men)是中国的屈原,波兰(lán)的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼(ní);

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家,开辟了“香草(cǎo)美人”的传统,被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈原作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn),标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时(shí)代,其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)源头之一(yī),《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影响。

哥白尼(ní)

  尼(ní)古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神父(fù)。

  在(zài)哥白尼40岁(suì)时,他提出了日心说,否定了教会的权威,改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

  当时罗马天(tiān)主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾,并经过(guò)长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论》。

弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的(de)希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受(shòu)了宗教教(jiào)育(yù),进修道院当了修士。

  期间开始学(xué)习希腊(là)文,来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学,用了两个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位,当(dāng)上了医师。

  1532年(nián),《巨人传(chuán)》第一部出版,次(cì)年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

  1537年张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗三胎和谁生的是谢贤吗,获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下,拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又(yòu)被列为禁书,拉伯雷被迫外逃(táo),直至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是(shì)英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家,全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

  德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的(de)旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读(dú)到他的第一页.就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人(rén),一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独(dú)一无二的,没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅以数量(liàng)来(lái)说,引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎(shā)士(shì)比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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