独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动物(wù)的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生活(huó)环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自然(rán)现象(xiàng)的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的(de)而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会(huì)的(de)图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县各(gè)国都有类似的(de)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县