生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗>

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先(x当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗iān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例(lì)子(zi)，也(yě)可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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