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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)宁波慈溪的邮编是多少礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元宁波慈溪的邮编是多少前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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