相信大家对陶渊明的桃花源记都不陌(mò)生。上(shàng)学的时候也都(dōu)学(xué)过。对(duì)于世人来(lái)说桃花(huā)源(yuán)是(shì)一(yī)个不可(kě)多(duō)得的地方(fāng)。同时也是很多(duō)人非常向往的地方(fāng)。唯美(měi)的田园生活(huó)。让看(kàn)过桃花源记的人有(yǒu)一种流连(lián)忘返的(de)感觉。但(dàn)是现在有人(rén)细细的分析了(le)桃花源这个(gè)地方。也有(yǒu)人做(zuò)出了不同的解释。有(yǒu)人说桃花源其(qí)实就(jiù)是(shì)一个死(sǐ)人国，原(yuán)本唯(wéi)美(měi)的(de)画面感一(yī)下子(zi)变成了恐怖的画面。桃花(huā)源记其实是死人(rén)国(guó)吗？众人向往(wǎng)的真相却如此恐怖。

桃(táo)花源记(jì)其实是死人国

如果(guǒ)单纯(chún)的从陶(táo)渊(yuān)明的(de)桃花源(yuán)记一(yī)文来看(kàn)。简直就是最美的(de)世外桃(táo)源。对于在繁华(huá)都市(shì)生(shēng)活久了的(de)人。多么渴(kě)望能够一个这样(yàng)的(de)地方可以栖息养(yǎng)老。也(yě)不枉(wǎng)此生。但是现(xiàn)代人对这个(gè)桃花源却赋予(yǔ)了不(bù)一(yī)样的另(lìng)一番(fān)色(sè)彩。一起来(lái)看看大家都有(yǒu)什么样新的解(jiě)释。

因为在(zài)原文中作(zuò)者提(tí)到了“阡陌”交(jiāo)通。后人(rén)的解释是阡(qiān)陌(mò)指的是通(tōng)往坟地的小(xiǎo)路。“初(chū)极狭，才通(tōng)人(rén)”有人理解(jiě)为(wèi)这(zhè)和墓(mù)葬规定很相符合(hé)。入口(kǒu)很窄(zhǎi)小(xiǎo)。“屋舍俨然”就是(shì)说(shuō)房(fáng)子很整齐像是墓地里(lǐ)的(de)坟墓整齐的(de)排列。文中说到的(de)问(wèn)今是何世，乃不知有汉，所(suǒ)以有人(rén)推测(cè)这些人都(dōu)是在(zài)秦(qín)朝(cháo)时候战乱中死去的亡魂(hún)生活在这里。

桃(táo)花源(yuán)记其(qí)实是死(sǐ)人国(guó)

而且渔夫从(cóng)这里出去的(de)时候做的记号(hào)后来都不(bù)见了。太守派(pài)人按照渔夫说(shuō)的路来(lái)说结果迷(mí)路了(le)，连回去的路也(yě)没有找到。这可能是那些(xiē)阴魂为(wèi)了找(zhǎo)替身好投(tóu)胎。所以把这些人困(kùn)在了死人国。南阳刘子冀，未果，寻(xún)病终，是(shì)因为这件(jiàn)事像一个诅咒一(yī)样害了刘(liú)子冀最(zuì)后丧命。这件事(shì)情后来也从此再无人提起。直(zhí)到最后这件事(shì)情(qíng)传到(dào)了(le)陶渊(yuān)明(míng)那里。才有了现在大家看(kàn)到的桃花源记。

但是(shì)也(yě)有(yǒu)很(hěn)多网(wǎng)友表示了(le)不同的看法。就(jiù)像是当初大(dà)家对(duì)桃花(huā)源记的(de)理解(jiě)一样。那是一个世(shì)人向往的恬静(jìng)的美好(hǎo)的(de)田(tián)园生活的地方。那里没有战争与世无争，环(huán)境(jìng)优(yōu)美(měi)青山绿水，与外(wài)面的(de)世界(jiè)形(xíng)成(chéng)了(le)鲜明的对(duì)比。所以大家(jiā)也(yě)理解为这只是(shì)作者(zhě)对美好生(shēng)活(huó)的一种(zhǒng)渴一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(kě)望和向(xiàng)往(wǎng)。同样的原文大(dà)家理解出来的意(yì)思却是相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。所以很多事情如果理(lǐ)解的太(tài)深还真(zhēn)的(de)会徒增(zēng)很多恐怖气息的。

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