龙有几(jǐ)个爪？是中国(guó)神话传说中(zhōng)的(de)龙有三(sān)、四、五个(gè)爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙(lóng)有几个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古(gǔ)代龙有几个(gè)爪等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙(lóng)是双根的(de)。一本书多重，一本书多重有一斤吗p>

　　两(liǎng)根，左右各一(yī)根。

　　龙，通常描述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺(cì)，可能(néng)有(yǒu)倒钩。每(měi)条腿的末端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食(shí)性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三(sān)爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国古代(dài)传说中的神(shén)异动物。

　　 龙是(shì)中华(huá)民族(zú)的象(xiàng)征，中国人都以(yǐ)自己(jǐ)是“龙的(de)传人(rén)”而骄傲(ào)。

　　亚(yà)洲其(qí)他国(guó)家和民族亦有受中华龙(lóng)文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些(xiē)已经(jīng)是晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相比最初(chū)的龙而言更(gèng)加复杂(zá)。

　　古(gǔ)有九为至尊(zūn)之象；就象古代皇(huáng)帝的(de)九五至尊，所以皇帝(dì)身上(shàng)都有9只五爪金龙(lóng)，在以前(qián)封建社会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪(zhǎo)的龙是亲王，地位(wèi)就降(jiàng)一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低(dī)。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍(páo)，看爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分。

　　所(suǒ)以文武(wǔ)百(bǎi)官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族的(de)文化(huà)是这个民族精神(shén)的载(zài)体(tǐ)，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙文化中，从中也可(kě)看出古代(dài)中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代(dài)中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段，每一个发展阶(jiē)段主要是(shì)通过内部创新(xīn)完成的(de)。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙艺(yì)术形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从无(wú)足(zú)到有足，可看(kàn)出龙形象(xiàng)是经过不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国(guó)人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行动物的(de)优长而(ér)形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长期的发展过程中，龙(lóng)不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象(xiàng)更为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收(shōu)了印度佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻(bí)子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容(róng)精神(shén)。

　　古代龙文(wén)化丰富多(duō)彩，与(yǔ)古(gǔ)代中国人(rén)的包容精神分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文(wén)化在(zài)自己(jǐ)的发展过程中，曾受到来自印(yìn)度(dù)的龙(lóng)王信仰的冲击，但中国(guó)人(rén)并(bìng)没(méi)有将(jiāng)其拒之门(mén)外，而(ér)是(shì)包(bāo)容与改造，形成(chéng)了中国化的龙王(wáng)，丰富了(le)中(zhōng)国龙文(wén)化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代中国(guó)人(rén)描述的(de)龙形(xíng)象来看，龙具有很强(qiáng)的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神(shén)话传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进取精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的(de)种种文化现象(xiàng)也(yě)自(zì)成一体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文(wén)化中，龙文化虽与儒教(jiào)、道教(jiào)和佛教(jiào)有着密(mì)不可(kě)分的关系，但始终保持着(zhe)相(xiāng)对的(de)独立(lì)性(xìng)，不附属于任何一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期(qī)社(shè)会生产(chǎn)力低下(xià)，人(rén)们在严酷的自然环(huán)境里(lǐ)生存，还不能独立的支配自然力，也(yě)不能解释自身(shēn)来源，对自(zì)然界(jiè)充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强大的自然或超(chāo)自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的时间(jiān)，可(kě)以上溯到上古(gǔ)伏(fú)羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载(zài)，伏羲氏(shì)生(shēng)于(yú)成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折向东南，最(zuì)后(hòu)都于陈。

　　这一活动区(qū)大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古遗址的(de)分布区相吻合(hé)。

文化(huà)影(yǐng)响

　　在(zài)中华(huá)，龙(lóng)文(wén)化、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重(zhòng)视(shì)的天人(rén)合一的宇(yǔ)宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的诉求；阴阳交合的一本书多重，一本书多重有一斤吗发(fā)展观；兼容并包的(de)多元(yuán)文(wén)化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵(hán)丰(fēng)富(fù)，从性质和内涵来看(kàn)，龙文化可分(fēn)为三大类(lèi)型：宗教(jiào)龙、政治(zhì)龙(lóng)和(hé)艺(yì)术龙。

　　宗(zōng)教龙即把(bǎ)龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神(shén)或保护神等。

　　政治龙(lóng)是(shì)统治阶级(jí)利(lì)用人们(men)普遍崇拜(bài)龙的心(xīn)理，把帝王说成是龙(lóng)神的(de)化身(shēn)，是神圣不可(kě)侵(qīn)犯的(de)，用以维护统治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的形式表现对(duì)龙(lóng)的(de)敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑(sù)造(zào)、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞技活动(dòng)等方式(shì)表现龙。