徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队kind用法固定搭配，kind用法总结中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国(guó)人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为“分kind用法固定搭配，kind用法总结(fēn)析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫(mò)名(míng)其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太(tài)不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思(sī)考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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