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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰科兴是美国的还是中国的弱到无法再(zài)凌驾科兴是美国的还是中国的于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自(zì)己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬科兴是美国的还是中国的(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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