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　　关于劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思以及劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思，劳心者治人(rén) 劳力者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人谁说的(de)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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