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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或(huò)斗(dòu)争策(cè)略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服(fú)务，并(bìng)且往往利(lì)用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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