割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经京j属于北京哪个区的车86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定(d京j属于北京哪个区的车ìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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