四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些