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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在厦门是几线城市呢原文厦门是几线城市呢中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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