什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

　　关于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明(míng)，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的(de)统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构(gòu小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了