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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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