本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃(āi)的。

　　关于本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句以及本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱情，女孩说本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句，本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī),比(bǐ)喻什么(me)？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)？等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōn好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来g)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授(shòu)，称为(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来