星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世(shì)界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出(chū)来(lái)的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒(hé)|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛(fú)，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计(jì)超过(guò)三(sān)千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就是(shì)你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一(yī)块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适(shì)能适(shì)任，对于(yú)个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能(néng)不把(bǎ)心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业(yè)，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的(de)，也不是(shì)租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教界、道(dào)友都(dōu)不(bù)共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要(yào)在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推却(què)的责(zé)任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独(dú)存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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