徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极(jí)力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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