什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它的(de)根(gēn)本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)56是什么意思 56是什么尺码盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)56是什么意思 56是什么尺码神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人(rén)和社56是什么意思 56是什么尺码(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路(lù)。

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