抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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