作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

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　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

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　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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