登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)。she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人(rén)力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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