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本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱情,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

  “本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是(shì)四(sì)大皆空,到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃(āi)。

  这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的,看(kàn)世(shì)间万物无(wú)不是一(yī)个空字,心(xīn)本来就是空的话(h在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录uà),就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不(bù)留痕迹。

  出自唐(t在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录áng)代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台。

  佛性(xìng)常清净,何处有尘埃!身是(shì)菩(pú)提树,心为明镜台(tái)。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄?听说(shuō)依此修行(xíng),西方只在目前!《菩(pú)提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四(sì)首,载(zài)于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道;

  第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物,何必惹尘埃.是什么意(yì)思?全(quán)解

  意思(sī)是(shì)本(běn)来就(jiù)没(méi)有什么东西(xī),为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提树,弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

  要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

  扩展资(zī)料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时(shí),他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师(shī)兄神(shén)秀说:“身是(shì)菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了(le)不同的感悟,他(tā)说:“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从(cóng)佛(fú)法的修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn),慧能的显然要(yào)高得多(duō),所以最终慧能得(dé)到(dào)了师(shī)父的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

  大师兄神秀的诗是这样理解的:“身是菩提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就如同(tóng)是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟(wù)),弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜,要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性(十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是出于此)。

  而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释:“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”意(yì)思(sī)是:菩(pú)提(tí)树不是菩提树,而是(shì)原本比喻(yù)智慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静(jìng)的心的。

  我们的心本来(lái)就是(shì)团缺清静(jìng)的,那里会染上什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢?

  二者的(de)差(chà)异在于(yú),神秀(xiù)要借助具体的(de)物(wù)体意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟,而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界,不需(xū)要比喻,直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

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