四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(l没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思è)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

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