作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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