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春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略(lüè)是(shì)否得当，则关系(xì除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)到经济上(shàng)之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈(hā)密。

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