君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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