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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些躺在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和(hé)巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这(zhè)激(jī)烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和(hé)学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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