三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少小舞去掉所有衣服是什么样子的时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受(shò小舞去掉所有衣服是什么样子的u)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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