抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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