每次大家一听(tīng)到养(yǎng)小鬼的时候心里面都会莫(mò)名的很(hěn)怵，只(zhǐ)是养(yǎng)小鬼是什么意(yì)思，对于(yú)这方面的(de)知识我们(men)该(gāi)了解的(de)该是要(yào)做一下了解的，有(yǒu)些一知(zhī)半解的人(rén)会以(yǐ)为古(gǔ)曼童就是养小鬼(guǐ)，泰(tài)国古(gǔ)曼童和小鬼的区别是什(shén)么？实际上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概念，听名(míng)字(zì)就(jiù)知道了，养小鬼养(yǎng)的就(jiù)是小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚(yà)那边可是被(bèi)称为是金童子(zi)、佛童(tóng)子的，他们俩有着本质上的区别，这种区别(bié)如果不好好(hǎo)分辨的(de)话很容易弄混(hùn)淆，最起码(mǎ)对外(wài)行来说就(jiù)分不太清(qīng)楚养小鬼(guǐ)和古曼童到底有(yǒu)什么差别。

养小鬼就是在泰国流行的(de)一种巫术，可能(néng)比(bǐ)较关注明星动态的网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)过这(zhè)种东西，据(jù)说(shuō)好多(duō)明(míng)星为(wèi)了让自己事(shì)业发展更好，都会(huì)在身边养(yǎng)上一只小鬼想要借此改(gǎi)运，只是养的小鬼说出(chū)来(lái)可(kě)能(néng)会有些让人(rén)害怕，这是用2个月到7个月(yuè)大的婴儿尸(shī)体(tǐ)做成的，把(bǎ)婴儿尸体制(zhì)作(zuò)成(chéng)干尸以(yǐ)后用(yòng)金箔包裹，然后出售在各个地方，说(shuō)白(bái)了(le)这是一(yī)种非常残忍(rěn)的迷信(xìn)愚(yú)昧行(xíng)为，而且并不见得一(yī)定就(jiù)有效果(guǒ)。

和养小(xiǎo)鬼(guǐ)同(tóng)时被大家关注的还有古曼童，对这些(xiē)不太了解(jiě)的人(rén)可能(néng)会觉得(dé)古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼是一(yī)种东西(xī)，其(qí)实两者有(yǒu)很(hěn)大的(de)区别。古曼童在泰国流传(chuán)了(le)数百年，是当地(dì)广(guǎng)为人知的法宝圣物(wù)，他们经常供养古曼童来达(dá)到消灾(zāi)解难，增加好(hǎo)运的效(xiào)果，甚至还有做生意(yì)的泰国人专门(mén)供养古曼童，因为他们会觉(jué)得这样就可以让自己(jǐ)发大财(cái)，生意兴隆，从这方面(miàn)来对比(bǐ)的话，古曼童(tóng)和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还是有一点(diǎn)相似的。

古(gǔ)曼童以香火为主(zhǔ)食，生(shēng)性(xìng)善(shàn)良，与养小鬼有着本质上(shàng)的差别，养小鬼就(jiù)是用婴(yīng)儿的(de)尸体(tǐ)制作而成，但是(shì)古曼(màn)童的制作需要(yào)拥有(yǒu)严谨的态(tài)度，制(zhì)作(zuò)师父静坐止(zhǐ)观(guān)的高深功力恳(kěn)请飘泊于四次元(yuán)空间将孩童的(de)灵魂进驻(zhù)古曼童造型(xíng)之中(zhōng)，供养人(rén)也(yě)需(xū)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两在不违悖佛律及法律的前提下供养古(gǔ)曼(màn)童(tóng)，古曼童(tóng)也必(bì)须要善用自(zì)己(jǐ)的(de)法力来造福人类、累积功德，以(yǐ)期在下一次(cì)能够轮回再生为人(rén)或成(chéng)仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童最大的区别(bié)就在(zài)于此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了很(hěn)多无(wú)良(liáng)商家为了骗钱弄虚作假的一种手(shǒu)段，而古曼童则(zé)是(shì)需要泰国的高僧出手(shǒu)，古曼(màn)童的(de)灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须(xū)要自(zì)愿(yuàn)成为古曼童才行，并且还要(yào)以(yǐ)慈悲心(xīn)作(zuò)为出(chū)发点(diǎn)，这和养小鬼(guǐ)用的禁锢(gù)灵魂天壤之别，从根本就不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截然想法，既然(rán)如此古曼(màn)童和养小鬼又怎么可能会(huì)是一(yī)种东西呢。

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