不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗p>

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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