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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则边际贡献的计算公式是什么呀者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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