胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事的(de)。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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