子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　康师傅是哪国的牌子？　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是康师傅是哪国的牌子？什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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