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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù),劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一(yī),意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多(duō),而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其(qí)移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋,出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉(hàn)末,历时四(sì)百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī),结(jié)构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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