年轻时的他在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令他(tā)对这(zhè)个(gè)词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为(wèi)人带(dài)来(lái)光明的(de)期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得(dé)失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也(yě)没(méi)有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适(shì)能适任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团以为我(wǒ)善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这才是(shì)佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各(gch2是什么基团，chch3ch3是什么基团è)有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也(yě)要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光(guāng)大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要(yào)时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是(shì)每一(yī)个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独(dú)存(cún)在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播(bō)文化，在(zài)七(qī)十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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