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　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似的(de)花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来都是(shì)不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才(cái)能(néng)具(jù)体了知;至于(yú)密乘(chéng)行者在进入双身法阶(jiē)段(duàn)前，还(hái)没有资格去碰实体(tǐ)明(m姜子牙活了多少岁íng)妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器(qì)物看(kàn)上(shàng)去(qù)软(ruǎn)中带韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族(zú)自治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们(men)特殊(shū)的作用，使它们不(bù)再(zài)是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓(xìng)说文(wén)冠果是(shì)神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木(mù)头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大(dà)成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公(gōng)开(kāi)的，只是留(liú)给(gěi)具(jù)格的弟子口(kǒu)耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至于密(mì)乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体明(míng)妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花(huā)」前(qián)，只能(néng)观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这是一个(gè)经过炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡户!姜子牙活了多少岁也称女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化(huà)和性格(gé)特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛(fú)事活(huó)动和佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器物。佛法赋予了(le)它们(men)特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文(wén)冠。

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