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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。<五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力/p>

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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