君子(zi)不立危墙,不(bù)行陌路,不入深(shēn)水(shuǐ)，君(jūn)子不立危(wēi)墙是什(shén)么意思？是“君(jūn)子不立危墙之下”意思是(shì)：君(jūn)子要远离危险的(de)地方的。

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君(jūn)子不(bù)立危墙,不行陌路,不入深水，君(jūn)子不立危墙是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　“君子(zi)不立危(wēi)墙之(zhī)下(xià)”意(yì)思是：君攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别克难和攻坚克难有何区别子要远离危险的地(dì)方。

　　出自《孟子(zi)·尽(jǐn)心(xīn)》：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之(zhī)下。

　　尽(jǐn)其道而死者，正(zhèng)命也；

　　桎(zhì)梏死者，非正命也(yě)。

　　”攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别“君子(zi)不立于危墙之下”讲(jiǎng)的是做人的(de)道理(lǐ)和方法。

　　这包括(kuò)两(liǎng)方面(miàn)：一是防患(huàn)于(yú)未然，预先觉察潜在的(de)危(wēi)险，并采取防范(fàn)措施(shī)；

　　二是一旦发现(xiàn)自己处于危险境(jìng)地，要及时离(lí)开。

　　孔子(zi)的弟子子路要去卫国做大司马，可是(shì)卫国国君无力，太(tài)子无德，国内权利交错。

　　孔子不赞成(chéng)子路去(qù)，就说：“危邦不入，乱邦(bāng)不居，天(tiān)下(xià)有道则入，无道则隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉(yān)，耻(chǐ)也。

　　”子路说他有(yǒu)信(xìn)心治理(lǐ)好卫国。

　　孔子便(biàn)说：“防祸于先而不致于后伤情。

　　知而(ér)慎(shèn)行，君子不立(lì)于危墙(qiáng)之下，焉(yān)可等(děng)闲(xián)视之。

　　”

"君子不立危墙”怎么解释？

　　君(jūn)子(zi)不立于危墙(qiáng)之下”出(chū)自于(yú)孔子，讲(jiǎng)得是做人的(de)道理和方(fāng)法

　　君子要(yào)远离危险的(de)地方。

　　这(zhè)包括两(liǎng)方(fāng)面：一是防患于未然，预先觉(jué)察潜清(qīng)肢(zhī)在答旦世的(de)危(wēi)险，并采(cǎi)取防范措施；二是一旦发现(xiàn)自己(jǐ)处(chù)于危险境迟(chí)悉(xī)地(dì)，要(yào)及(jí)时离开。

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