三十六(liù)洞(dòng)天七十二(èr)福地分(fēn)别是(shì)哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜地(dì)的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天福(fú)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹地(dì)记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地(dì)记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按道(dào)教(jiào)经(jīng)典《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方阔(kuò)，所属州县(xiàn)境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大(dà)王(wáng)在(zài)这福地洞(dòng)天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出(chū)》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边(biān)，果然山明(míng)川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一些具(jù)有名山大川的地方(fāng)，或者(zhě)是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是风景优美(měi)的(de)地(dì)方，因为环(huán)境好，又(yòu)没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称(chēng)为是“福柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国的(de)很多省市(shì)，但是(shì)有些地方现(xiàn)在(zài)已经(jīng)衰败了，也找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山(shān)洞，由(yóu)于十大洞天历史比(bǐ)较(jiào)久(jiǔ)，而且(qiě)没说过(guò)具体的地(dì)理位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是找(zhǎo)不(bù)到(dào)的，而三(sān)十(shí)六(liù)小洞天就比较好找了，因为里面涉及了(le)州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了旅游(yóu)胜地(dì)，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如(rú)在江(jiāng)宁(níng)府句容县界的地(dì)肺(fèi)山、潭州长沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过(guò)，所以这些地(dì)方或(huò)多(duō)或(huò)少都(dōu)是有一些传说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被(bèi)称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有(yǒu)联(lián)系但是么有被列入(rù)“福(fú)地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山(shān)上的建(jiàn)筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些(xiē)“福(fú)地洞天”还(hái)成立(lì)了“爱山基金会”。

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