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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiā俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打n)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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