社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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