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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tàc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式i)就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn lic42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式àn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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