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内因(yīn)和外因的辩证关系原理是什么意(yì)思，内因和(hé)外(wài)因的辩证关系原理(lǐ)及方法论

　　1、内(nèi)因(yīn)即事物的内部矛(máo)盾是事物发展的根本原因。

　　外因即事物的外部(bù)联系是事物(wù)发展(zhǎn)的第二位(wèi)的原因。

　　2、内因是事物变(biàn)化(huà)的(de)根据，外因是(shì)事(shì)物变化的条件。

　　外因通过内因(yīn)而起(qǐ)作用。

　　3、它是独立自主、自(zì)力(lì)更生和(hé)对外开放方针的重要(yào)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　内外因辩证原理(lǐ)指在唯物辩证法中认为事物的内部矛盾（即内因(yīn)）是(shì)事物自身运动的源(yuán)泉和动力(lì)，是(shì)事(shì)物(wù)发展的根(gēn)本原(yuán)因。

　　外部(bù)矛盾（即(jí)外因）是事物发展、变化的第二位的原因。

　　内因是变(biàn)化的根据，外(wài)因是变化的条件，外因通过(guò)内因而起(qǐ)作用(yòng)。

　　内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛(máo)盾，即(jí)一事物与他事物之间的(de)相互影响(xiǎng)和相互(hù)作(zuò)用(yòng)。

　　内因和外因的关系是：第一(yī)，内因是事物发(fā)展变化的(de)根据，它规(guī)定了事物(wù)发展的(de)基本(běn)趋(qū)势和方向；

　　第二，外因是事物发展变化(huà)的不(bù)可缺少的条件，有时外因甚至(zhì)对(duì)事(shì)物的发展起(qǐ)着(zhe)重大的作(zuò)用；

　　第三，外因(yīn)的作逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(zuò)用无(wú)论多大，也必须通过内因才能起作用。

　　要求:我们在观(guān)察事物(wù)、分析(xī)问题时(shí)，既要看到内(nèi)因，又要看到外因，坚持(chí)内外因相结合(hé)的观点。

　　对内因要(yào)给以(yǐ)充分的(de)重视(shì)，对外因作“一分为二”的分析。

　　反对割(gē)裂(liè)内外(wài)因辩证关系，忽视内因在(zài)事物变化中的根本(běn)作用而一味(wèi)强调(diào)外因的重要性(xìng)；

　　另一方面单纯(chún)强(qiáng)调内因(yīn)的决定作用而(ér)忽视外部条件在事(shì)物变化中的重要作用。

内(nèi)因(yīn)和外(wài)因的(de)辩证关系原(yuán)理是什么(me)。

　　内(nèi)因是事物发展的内部矛盾，外因(yīn)是逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的事物外部的(de)矛盾。

　　内因(yīn)是事物发展(zhǎn)的根据，外因(yīn)是事物发展的条件(jiàn)，外因(yīn)要(yào)通过(guò)内因起作用。

　　比(bǐ)如，我国坚(jiān)持以内循环为主体、国内国际双(shuāng)循环的(de)新(xīn)发(fā)展格局(jú)，既要坚持独立自主自力更(gèng)生，又(yòu)要坚汪(wāng)拦(lán)持(chí)对外开(kāi)放。

　　内因和(hé)外因盯陵(líng)并的辩(biàn)证关系(xì)是内因决定凯(kǎi)迹，外因，外因影响内因。

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