怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有(yǒu清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)纯(chún)洁(jié)高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义(yì)词(cí)：高风亮节(jié)解释：高风：高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德(dé)和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其(qí)向往他们喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容道德和行为很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王(zuò)宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗(yí)贤，万(wàn)邦(bāng)贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的反(fǎn)义词： 污(wū)言(yán)秽行 为非作歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事(shì)你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不(bù)过叫(jiào)你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒义(yì)成(chéng)语

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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